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乾隆正在西湖 觐见前请预习他的中秋节奏

发布时间:2019/01/24 19:26

  是的,你没听错。这个中秋节,乾隆第七次“下”江南。西湖边的浙博(孤山馆区)西湖美术馆,由故宫博物院与浙博共同推出的年度重磅大展《盛世天子——清高宗乾隆皇帝特展》正在火热展出中,共展出他的龙袍、玺印、盔甲、文房及御笔亲题的书画诗稿等168件。

  这是乾隆第七次下江南。前六次,他多是选择了草长莺飞的春天,这一次则是赶上了中秋节。乾隆的中秋情结可是很浓,礼仪繁琐,文化活动多。在赶往浙博“觐见”前,我们不妨来预习一下他老人家的中秋节奏。

  首先,我们复习一下背景。避暑山庄是清朝皇帝在塞外的园居生活中心和进行政治、文化、宗教活动的重要场所。在避暑山庄的诸多活动中,中秋节则是不可缺少的重要活动之一。

  根据《清圣祖实录》记载,乾隆皇帝在即位的第六年起,就开始巡幸塞外,在避暑山庄度过了40多个中秋节,并在这里创作了100多首中秋赏月的诗作。

  乾隆过中秋与别的皇帝不同,因为他生于康熙五十年的8月13日,那是辛卯年,而他又在在卯年登上帝座,更在卯年称太上皇训政而实行内禅,所以对卯字有特别好感。他的生日,又接近中秋佳节。而中秋的传说故事,有蟾宫和玉兔,蟾宫加玉兔又暗合卯字,因而一到中秋时节,他心情就特别兴奋。

  根据《国朝宫史》中记载,仲秋之望(八月十五)祭月是清宫非常重要的节令祭祀活动,有着隆重而具体的典制:

  “凡仲春之朔祭日,仲秋之望(八月十五)祭月……皆宫殿监先期奏闻,至日,宫殿监率各该处首领太监等设供案,奉安神牌、香烛、斗香、燎炉、拜褥备具、陈祭品四十九,届时宫殿监奏请皇帝拈香行礼,礼毕,奏请皇后、皇贵妃、妃、嫔等行礼。礼毕,皇上送燎还宫”。

  这套典制是宫中的祭月活动。若是在山庄过中秋节,还要举行供月活动。内膳房在农历八月初就要准备为万岁爷准备的月饼,有一个是宝塔形状的,重量超过十斤,名字叫做“ 年年有”,还有两个玄霜月华饼,重为三斤,用作月光供。民间流传,男不拜月,女不祭灶,我们的乾隆可不管这个,到了中秋皓月东升的时候,就拈香拜月了。

  那个10斤的宝塔月饼,不是当场分吃的,而是要妥善保存,留到该年除夕才吃的,表示一年到尾都欢喜坚固的彩头。两个3斤月华饼留着送人,一个进奉给皇太后,请她老人家分赐给后宫的皇后及各宫妃嫔们,名曰“散福”。另一个是留给皇帝自己以及赏赐随人。

  除了供月的月饼,赏月还会做一批三寸大小的小月饼,这些则是赏赐给王公大臣和宫眷食用。

  “八月十五日晚膳后遵例伺候 上赏人用攒盘月饼二十二盘二桌,系愉妃三公主进。二寸月饼二十四盘二桌,内管领月饼二十三套四桌,自来红月饼二十盘,安在烟波致爽院内伺候赏

  这一天,御膳房正在忙碌供月之事。乾隆皇帝也没闲着,在下午五点半的时候,他走到供桌前拈香行礼,五点四十五分左右,起驾到云山胜地开始用晚膳。

  身为史上作诗最多的皇帝,中秋赏月作诗自然是乾隆帝的规定文化活动。乾隆皇帝在避暑山庄除了进行祭月、设供、上香、行礼之外,另一项活动就是赏月泛舟作诗了。

  乾隆皇帝从十四年起每年中秋或每月望日都会从避暑山庄的知鱼矶登青雀舫,泛月于山庄湖区。明月当空照,滟滟湖心波,此时正宜诗兴大发。

  我们先来看看他的泛月诗水平如何。在乾隆十九年的中秋节,大约是1754年,他泛舟湖心作诗一首:

  诗中,他罗列了所见所闻,青枫绿屿中的月台、月色江声、梨花伴月、云帆月舫等这些以月为名的景点都表达了赏月的意境。

  相比泛舟作诗,坐定赏月时的诗作明显高出一筹。五年后,乾隆二十四年,他再作一首传世之作:

  这首诗说的是乾隆皇帝在良辰吉日的中秋节,登云山胜地楼,斟酌自己在塞外的中秋诗稿,联想到西北战捷相奏,贼众大败,逆酋是日就擒的盛世武功。在这样祥和喜庆的日子里,寄崇情于玉塞,映半壁高举锤照,月光美景,桂花飘香,与归顺的外藩列帐交萦,儒臣共赏佳节,万里同情,关外欢声传遍。

  与此同时还有唱戏活动,唱戏的地点为避暑山庄清音阁、一片云、云山胜地小戏台等,演出承应时令的戏目,如《丹桂飘香、霓裳献舞》、《日月迎祥》、《群仙庆贺》、《广寒法曲》等等。这些曲目内容大多是感谢皇恩、歌功颂德,为的是增添喜庆热闹的节日气氛。

  从这些诗文戏曲中,我们可以感受到这位“十全老人”在中秋之夜,与后妃及文武百官,天上人间共赏良宵,感受蓬莱瑶池般的祥瑞情景,其意境之美,韵味无穷。关于乾隆帝的更多中秋情结,各位读者不妨在观展时细心发现,笔者的提示是在这个展览中,有他的书房“三希堂”的复制房间,这个书房里因收集了三幅名家书法墨宝而得名,其中之一就是王献之的《中秋帖》,卷前引首留有乾隆行书题“至宝”两字。

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